2023年7月28日，習(xí)近平總書記在成都第三十一屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會開幕式歡迎宴會上，引用一句古語隆重介紹成都：“益，古大都會也。有江山之雄，有文物之盛?！边@句古語出自成都?xì)v史上第一部詩文分類總集——南宋袁說友主持編纂的《成都文類》的序言。其中成都為“大都會”的說法，語出北宋蘇軾《大圣慈寺大悲閣記》“成都，西南大都會也”之句，該記亦載于《成都文類》。
蘇軾與成都
北宋嘉祐元年（1056年），二十一歲的蘇軾隨父蘇洵及弟弟蘇轍，經(jīng)成都出劍門赴京科考，從此走向歷史文化舞臺。成都，是一代文宗蘇軾走出家鄉(xiāng)邁向人生大舞臺的第一站。
成都與蘇軾有著不解之緣。七歲時(shí)，蘇軾便聽家鄉(xiāng)老尼講有關(guān)孟昶、花蕊夫人的成都摩訶池故事，對成都心生向往（事見蘇軾《洞仙歌》自序）。二十歲和二十一歲時(shí)，蘇軾兄弟隨父親蘇洵兩次到成都，拜見一生中最重要的伯樂——益州知州張方平，游成都名勝古跡，觀十二月市之藥市。蘇軾還于二十四歲（1059年）、三十三歲（1068年）兩次回到成都（事見《蘇軾年譜》）。六十五歲時(shí)，貶謫海南的蘇軾被朝廷起復(fù)為朝奉郎，“提舉成都玉局觀”（《宋史》）。可惜于第二年在北歸途中去世，沒能再回到家鄉(xiāng)。
“忘卻成都來十載，因君未免思量”，蘇軾一生都在惦念著成都，留下不少名篇佳作。他在詩中常夢回成都，“但覺秋來歸夢好”“夢歸時(shí)到錦江橋”。他無數(shù)次尋找記憶中的成都，“我欲歸尋萬里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭”“乘槎歸去，成都何在，萬里江沱漢漾”。他常想起成都的人事和景物，“試問當(dāng)壚人在否”“成都卜肆，寂寞君平”“濯錦江頭新樣錦”。但人生輾轉(zhuǎn)，終無歸途，留下“君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客”的遺憾。
西南大都會蘇軾年輕時(shí)兩到成都，游繁華鬧市，觀風(fēng)景名勝。其中，大慈寺是必游之地。
大慈寺古名大圣慈寺，據(jù)推測始建于魏晉。唐天寶十五年（公元756年），經(jīng)“安史之亂”的唐玄宗來到成都。有大慈寺沙門英干施粥救貧、為國祈福，唐玄宗深受感動(dòng)，賜田1000畝，敕建寺院，并御書“大圣慈寺”匾額。次年，來自新羅國（今韓國）的無相禪師受命重建大圣慈寺，唐代后期發(fā)展到九十六院，8500余間殿堂，成為隋唐時(shí)期雄視天下的知名寺廟，號稱“震旦第一叢林”。大慈寺在唐宋極盛時(shí)，占有成都東城之小半，今存大慈寺僅為唐宋時(shí)期面積的百分之二。全寺僧眾常有數(shù)千，盛時(shí)乃至萬僧齋會。如唐代著名高僧知玄在大慈寺普賢閣講經(jīng)時(shí)，聽經(jīng)僧俗大眾每天達(dá)萬余人（見明曹學(xué)佺《蜀中廣記?高僧記》）。
▲清嘉慶《華陽縣志》大慈寺圖 圖片來源：黃小華/供圖
唐宋時(shí)，大慈寺內(nèi)外形成季節(jié)性市場，如花市、蠶市、藥市、七寶市，“百工列肆，市聲如雷”（見宋郭印《超悟院記》）。大慈寺及附近解玉溪兩岸形成當(dāng)時(shí)成都最繁華的夜市，是唐宋時(shí)期成都最重要的繁華之地和游覽勝地。
大慈寺最著名的還有繪畫藝術(shù)。由于唐玄宗、唐僖宗先后入蜀，帶來許多宮廷畫師，使成都繪畫之風(fēng)大盛；許多知名畫家都曾在成都大慈寺、圣壽寺、凈眾寺、昭覺寺等寺院留下丹青。僅大慈寺就聚集全國知名畫師六七十人，如吳道子、孫位、張南本、李升、盧楞伽、趙公佑、常重胤、李洪度、左全、范瓊等，繪壁畫一千余堵，“皆一時(shí)絕藝，格入神妙”。這種盛況一直保持至宋代。宋李之純《大圣慈寺畫記》載：“舉天下之言唐畫者，莫如成都之多；就成都較之，莫若大慈寺之盛。”北宋嘉祐元年即至和三年（1056年），蘇軾與其弟蘇轍游大慈寺，對唐代佛畫大師盧楞伽的作品倍加贊賞，留下“至和丙申季春二十八日，眉陽蘇軾與弟轍來觀盧楞伽筆跡”題名（見明天啟《成都府志》），并用“精妙冠世”四個(gè)字評價(jià)其畫作。
二十多年后，閱盡千帆的蘇軾回憶起大慈寺盛況，寫下著名的《大圣慈寺大悲閣記》，“成都，西南大都會也，佛事最勝?！?/span>
▲圖片來源：黃小華/供圖
何以成都是“古大都會”？成都為“大都會”，并非自宋代始。據(jù)《華陽國志》載，古蜀開明王五世（一說九世）“自夢郭移，乃徙治成都”，從那時(shí)起成都就成為古蜀王國的都邑。2001年發(fā)現(xiàn)的成都金沙遺址，發(fā)掘出古蜀人的重要祭祀活動(dòng)場所、大型建筑基址、生活居址、墓地等遺跡，證明早在3000多年前的商代晚期，成都已經(jīng)是一座早期的城市。公元前311年，蜀守張若按秦國都城咸陽的格局重筑成都城（與咸陽同制），這是成都有文獻(xiàn)記載的建城之始，至今已有2300多年的歷史。
秦最初創(chuàng)筑的成都城，“周回十二里，高七丈”，城墻下部為糧倉，頂部有屋子，還建有“觀樓”和“射欄”，雄偉而壯觀（見常璩《華陽國志》）。這時(shí)的成都城“方廣七里”左右。隋代，蜀王楊秀增筑隋城，成都城達(dá)到“通廣十里”的規(guī)模。唐代，高駢修筑羅城，城市面積達(dá)到前所未有的“方廣三十六里”（以上均見宋張?jiān)仭兑嬷葜匦薰钣洝罚?。清朝統(tǒng)一四川后，對毀于戰(zhàn)火的成都城進(jìn)行了百余年的恢復(fù)重建，至乾隆時(shí)期成都城的城周達(dá)“四千一百二十二丈六尺，計(jì)二十二里八分”，四門城樓頂高五丈（見清同治《成都縣志》），“樓觀壯麗，城塹完固，冠于西南”（見《成都城坊古跡考》）。
▲清乾隆董邦達(dá)繪《四川成都府圖》 圖片來源：黃小華/供圖
既為大都會，則需具備“市”的功能?！笆小?，在古代就是指集中買賣、商貿(mào)便捷的固定場所。事實(shí)上，古代的成都，商業(yè)非常發(fā)達(dá)。
古蜀時(shí)，成都已有“市”和“肆”。據(jù)揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》載，春秋時(shí)老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別曰：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾?！鼻亟y(tǒng)治蜀后，專門設(shè)置了市官進(jìn)行工商業(yè)管理；而且“修整里阓，市張列肆”，劃出相對集中的商貿(mào)區(qū)，推動(dòng)商業(yè)繁榮（見常璩《華陽國志》）。至漢代成都達(dá)到了前所未有的“東西鱗集，南北并湊，馳逐相逢，周流往來……萬物更湊，四時(shí)迭代”的繁華程度。當(dāng)時(shí)的成都一共有十八道城門，“四百余閭（里巷）”，出現(xiàn)了“兩江珥其市，九橋帶雙流”的百業(yè)興盛狀況（揚(yáng)雄《蜀都賦》），這在當(dāng)時(shí)全國的大城市中是罕見的。
西漢中期，成都有人口76256戶，是全國人口第二大城市，僅次于首都長安80800戶（見《漢書·地理志》）。兩漢時(shí)期，成都“列備五都”，是除長安之外的全國公認(rèn)的五大商業(yè)都會之一。唐代，成都更有“揚(yáng)一益二”的經(jīng)濟(jì)地位。唐《元和郡縣志》稱：“揚(yáng)州與成都號為天下繁侈，故稱揚(yáng)、益?！钡搅怂未?，成都為“西南大都會”（見蘇軾《大圣慈寺大悲閣記》），形成一年十二個(gè)月，月月皆有市的商業(yè)繁盛：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市”（趙抃《成都古今集記》）。陸游在談到成都集市時(shí)說：“何事又作南來？看重陽藥市，元夕燈山?；〞r(shí)萬人樂處，欹帽垂鞭?！辈⒆髟娒枋鏊姷降某啥紵羰校骸肮拇颠B天沸五門，燈山萬炬動(dòng)黃昏?！蹦菚r(shí)的成都，是名副其實(shí)的全國“大都會”。
（執(zhí)筆人：黃小華）
（成都地方志編纂委員會辦公室）
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