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習(xí)近平總書記在成都大運(yùn)會開幕式歡迎宴會上致辭時(shí)用典中“大都會”一詞語出蘇軾

2023年7月28日,習(xí)近平總書記在成都第三十一屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會開幕式歡迎宴會上,引用一句古語隆重介紹成都:“益,古大都會也。有江山之雄,有文物之盛?!边@句古語出自成都?xì)v史上第一部詩文分類總集——南宋袁說友主持編纂的《成都文類》的序言。其中成都為“大都會”的說法,語出北宋蘇軾《大圣慈寺大悲閣記》“成都,西南大都會也”之句,該記亦載于《成都文類》。   

蘇軾與成都 

北宋嘉祐元年(1056年),二十一歲的蘇軾隨父蘇洵及弟弟蘇轍,經(jīng)成都出劍門赴京科考,從此走向歷史文化舞臺。成都,是一代文宗蘇軾走出家鄉(xiāng)邁向人生大舞臺的第一站。 

成都與蘇軾有著不解之緣。七歲時(shí),蘇軾便聽家鄉(xiāng)老尼講有關(guān)孟昶、花蕊夫人的成都摩訶池故事,對成都心生向往(事見蘇軾《洞仙歌》自序)。二十歲和二十一歲時(shí),蘇軾兄弟隨父親蘇洵兩次到成都,拜見一生中最重要的伯樂——益州知州張方平,游成都名勝古跡,觀十二月市之藥市。蘇軾還于二十四歲(1059年)、三十三歲(1068年)兩次回到成都(事見《蘇軾年譜》)。六十五歲時(shí),貶謫海南的蘇軾被朝廷起復(fù)為朝奉郎,“提舉成都玉局觀”(《宋史》)。可惜于第二年在北歸途中去世,沒能再回到家鄉(xiāng)。 

“忘卻成都來十載,因君未免思量”,蘇軾一生都在惦念著成都,留下不少名篇佳作。他在詩中常夢回成都,“但覺秋來歸夢好”“夢歸時(shí)到錦江橋”。他無數(shù)次尋找記憶中的成都,“我欲歸尋萬里橋,水花風(fēng)葉暮蕭蕭”“乘槎歸去,成都何在,萬里江沱漢漾”。他常想起成都的人事和景物,“試問當(dāng)壚人在否”“成都卜肆,寂寞君平”“濯錦江頭新樣錦”。但人生輾轉(zhuǎn),終無歸途,留下“君是南山遺愛守,我為劍外思?xì)w客”的遺憾。 

西南大都會

蘇軾年輕時(shí)兩到成都,游繁華鬧市,觀風(fēng)景名勝。其中,大慈寺是必游之地。 

大慈寺古名大圣慈寺,據(jù)推測始建于魏晉。唐天寶十五年(公元756年),經(jīng)“安史之亂”的唐玄宗來到成都。有大慈寺沙門英干施粥救貧、為國祈福,唐玄宗深受感動(dòng),賜田1000畝,敕建寺院,并御書“大圣慈寺”匾額。次年,來自新羅國(今韓國)的無相禪師受命重建大圣慈寺,唐代后期發(fā)展到九十六院,8500余間殿堂,成為隋唐時(shí)期雄視天下的知名寺廟,號稱“震旦第一叢林”。大慈寺在唐宋極盛時(shí),占有成都東城之小半,今存大慈寺僅為唐宋時(shí)期面積的百分之二。全寺僧眾常有數(shù)千,盛時(shí)乃至萬僧齋會。如唐代著名高僧知玄在大慈寺普賢閣講經(jīng)時(shí),聽經(jīng)僧俗大眾每天達(dá)萬余人(見明曹學(xué)佺《蜀中廣記?高僧記》)。 

 

▲清嘉慶《華陽縣志》大慈寺圖 圖片來源:黃小華/供圖 

唐宋時(shí),大慈寺內(nèi)外形成季節(jié)性市場,如花市、蠶市、藥市、七寶市,“百工列肆,市聲如雷”(見宋郭印《超悟院記》)。大慈寺及附近解玉溪兩岸形成當(dāng)時(shí)成都最繁華的夜市,是唐宋時(shí)期成都最重要的繁華之地和游覽勝地。 

大慈寺最著名的還有繪畫藝術(shù)。由于唐玄宗、唐僖宗先后入蜀,帶來許多宮廷畫師,使成都繪畫之風(fēng)大盛;許多知名畫家都曾在成都大慈寺、圣壽寺、凈眾寺、昭覺寺等寺院留下丹青。僅大慈寺就聚集全國知名畫師六七十人,如吳道子、孫位、張南本、李升、盧楞伽、趙公佑、常重胤、李洪度、左全、范瓊等,繪壁畫一千余堵,“皆一時(shí)絕藝,格入神妙”。這種盛況一直保持至宋代。宋李之純《大圣慈寺畫記》載:“舉天下之言唐畫者,莫如成都之多;就成都較之,莫若大慈寺之盛。”北宋嘉祐元年即至和三年(1056年),蘇軾與其弟蘇轍游大慈寺,對唐代佛畫大師盧楞伽的作品倍加贊賞,留下“至和丙申季春二十八日,眉陽蘇軾與弟轍來觀盧楞伽筆跡”題名(見明天啟《成都府志》),并用“精妙冠世”四個(gè)字評價(jià)其畫作。 

二十多年后,閱盡千帆的蘇軾回憶起大慈寺盛況,寫下著名的《大圣慈寺大悲閣記》,“成都,西南大都會也,佛事最勝?!?/span> 

 

 

▲圖片來源:黃小華/供圖 

何以成都是“古大都會”?

成都為“大都會”,并非自宋代始。據(jù)《華陽國志》載,古蜀開明王五世(一說九世)“自夢郭移,乃徙治成都”,從那時(shí)起成都就成為古蜀王國的都邑。2001年發(fā)現(xiàn)的成都金沙遺址,發(fā)掘出古蜀人的重要祭祀活動(dòng)場所、大型建筑基址、生活居址、墓地等遺跡,證明早在3000多年前的商代晚期,成都已經(jīng)是一座早期的城市。公元前311年,蜀守張若按秦國都城咸陽的格局重筑成都城(與咸陽同制),這是成都有文獻(xiàn)記載的建城之始,至今已有2300多年的歷史。 

秦最初創(chuàng)筑的成都城,“周回十二里,高七丈”,城墻下部為糧倉,頂部有屋子,還建有“觀樓”和“射欄”,雄偉而壯觀(見常璩《華陽國志》)。這時(shí)的成都城“方廣七里”左右。隋代,蜀王楊秀增筑隋城,成都城達(dá)到“通廣十里”的規(guī)模。唐代,高駢修筑羅城,城市面積達(dá)到前所未有的“方廣三十六里”(以上均見宋張?jiān)仭兑嬷葜匦薰钣洝罚?。清朝統(tǒng)一四川后,對毀于戰(zhàn)火的成都城進(jìn)行了百余年的恢復(fù)重建,至乾隆時(shí)期成都城的城周達(dá)“四千一百二十二丈六尺,計(jì)二十二里八分”,四門城樓頂高五丈(見清同治《成都縣志》),“樓觀壯麗,城塹完固,冠于西南”(見《成都城坊古跡考》)。 

 

▲清乾隆董邦達(dá)繪《四川成都府圖》 圖片來源:黃小華/供圖 

既為大都會,則需具備“市”的功能?!笆小?,在古代就是指集中買賣、商貿(mào)便捷的固定場所。事實(shí)上,古代的成都,商業(yè)非常發(fā)達(dá)。 

古蜀時(shí),成都已有“市”和“肆”。據(jù)揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》載,春秋時(shí)老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》,臨別曰:“子行道千日后,于成都青羊肆尋吾?!鼻亟y(tǒng)治蜀后,專門設(shè)置了市官進(jìn)行工商業(yè)管理;而且“修整里阓,市張列肆”,劃出相對集中的商貿(mào)區(qū),推動(dòng)商業(yè)繁榮(見常璩《華陽國志》)。至漢代成都達(dá)到了前所未有的“東西鱗集,南北并湊,馳逐相逢,周流往來……萬物更湊,四時(shí)迭代”的繁華程度。當(dāng)時(shí)的成都一共有十八道城門,“四百余閭(里巷)”,出現(xiàn)了“兩江珥其市,九橋帶雙流”的百業(yè)興盛狀況(揚(yáng)雄《蜀都賦》),這在當(dāng)時(shí)全國的大城市中是罕見的。 

西漢中期,成都有人口76256戶,是全國人口第二大城市,僅次于首都長安80800戶(見《漢書·地理志》)。兩漢時(shí)期,成都“列備五都”,是除長安之外的全國公認(rèn)的五大商業(yè)都會之一。唐代,成都更有“揚(yáng)一益二”的經(jīng)濟(jì)地位。唐《元和郡縣志》稱:“揚(yáng)州與成都號為天下繁侈,故稱揚(yáng)、益?!钡搅怂未?,成都為“西南大都會”(見蘇軾《大圣慈寺大悲閣記》),形成一年十二個(gè)月,月月皆有市的商業(yè)繁盛:“正月燈市,二月花市,三月蠶市,四月錦市,五月扇市,六月香市,七月七寶市,八月桂市,九月藥市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市”(趙抃《成都古今集記》)。陸游在談到成都集市時(shí)說:“何事又作南來?看重陽藥市,元夕燈山?;〞r(shí)萬人樂處,欹帽垂鞭?!辈⒆髟娒枋鏊姷降某啥紵羰校骸肮拇颠B天沸五門,燈山萬炬動(dòng)黃昏?!蹦菚r(shí)的成都,是名副其實(shí)的全國“大都會”。 

(執(zhí)筆人:黃小華) 

(成都地方志編纂委員會辦公室)

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